Principalmente basado en el libro de C.S. Lewis Cómo Orar*
Lewis primero descarta la opción determinista:
«La acusación contra la oración (me refiero a la «baja» o anticuada es la siguiente. Lo que pides o es bueno —para ti y para el mundo en general— o no lo es. Si lo es, entonces un Dios bueno y sabio lo hará de todos modos. Si no lo es, entonces no lo hará. En ninguno de los dos casos tu oración puede marcar ninguna diferencia. Pero si este argumento es sólido, seguramente no sólo iría en contra de orar, sino en contra de hacer cualquier cosa.»
«Dios no ha elegido Escribir toda la historia con su mano.»
«Pascal dice que Dios "instituyó la oración para permitir a sus criaturas la dignidad de la causalidad". Tal vez sería más acertado decir que Él inventó tanto la oración como la acción física para ese propósito. nos dio a las insignificantes criaturas la dignidad de poder contribuir al curso de los acontecimientos de dos maneras diferentes.» precisamente aquí Lewis se refiere a la acción física y a la oración, ambas con la capacidad de generar un cambio en el mundo.
«Las oraciones no siempre son —en el sentido burdo y fáctico de la palabra — "concedidas". Esto no es porque la oración sea un tipo de causalidad más débil, sino porque es un tipo más fuerte. Cuando "funciona", lo hace sin límites de espacio y tiempo. Por eso Dios se ha reservado la facultad discrecional de concederla o rechazarla [...]»
*LEWIS, C.S. (2022) Cómo Orar Grupo Nelson Nashville, Tennessee, EEUU, pp. 17-25
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